Principales corrientes de la sociología Introducción La sociología como ciencia es reciente no excede los dos siglos, el estudio del ingrediente genérico relacional del ser humano, el hombre tiene la necesidad de vivir en grupo y hasta que no tuvo conciencia, fue cuando trato de conocer el mundo, el medio donde vivía y a sí mismo. En la Antigua Grecia Platón se puso a reflexionar sobre los aspectos recurrentes de la vida del hombre en sociedad. Anthony Guiddens (2004:33) “Nosotros los seres humanos siempre hemos sentido curiosidad por las fuentes de nuestro propio comportamiento, los intentos por comprendernos a nosotros mismos se apoyaron en términos religiosos, mitos, supersticiones y creencias tradicionales. Una evolución clave fue la utilización de la ciencia para comprender el mundo: la aparición de un enfoque científico produjo un cambio radical de perspectiva y de interpretación, las explicaciones tradicionales y de base religiosa fueron cayendo para ser sustituidas por intentos racionales y críticos de adquirir conocimiento”. En la antigua Grecia se iniciaron los esfuerzos por entender y explicar en forma racional y analítica al ser humano y a la sociedad que estos forman ala unirse, apoyándose en la razón, inventaron la filosofía y la ciencia para indagar el mundo. Aristóteles estudia sociedades helenas existentes, sacando conclusiones basadas en la experiencia. Su política contiene un dechado de constataciones empíricas sobre la vida real de los diversos regímenes de las ciudades griegas, acompañadas del poder, la autoridad y la dinámica de la sociedad intentando emular la ciencia política moderna. El periodo helenístico predomino la idea de Isócrates (436-338 a.C) de que “los helenos no eran una raza sino una forma de ser y de pensar comunes”, lo cual hizo la distinción entre el hombre civilizado y el primitivo, es decir, el heleno y el bárbaro, idea que Alejandro Magno (356-323 a.C) difundió en los territorios que conquisto, creando la primera cultura cosmopolita en occidente, donde surgieron tres escuelas que hicieron aportaciones al pensamiento social: los estoico, los cínicos y los epicúreos. La escuela estoica Zenón de Citio (336-323 a.C) propugno el internacionalismo y el valor intrínseco de la persona humana. La escuela cínica Antístenes (h. 444-365 a.C) estaba en contra de las diferencias de clase, la existencia de la esclavitud y la demagogia, porque les parecían intolerables. La escuela epicúrea Epicuro (347-270 a.C) daba como solución que cada uno buscara su propia felicidad evitando el sufrimiento y eliminando toda idea que pueda perturbar la paz. La aportación de la más importante de los epicúreos es la de la teoría del contrato social. En el mundo romano difundieron las ideas de escuelas neoplatónicas y pos aristotélicas, alcanzo su mayor desarrollo la escuela estoica, la filosofía legal estoica llego a ser la filosofía legal romana. “El estoicismo entro en roma (hacia 150 A.C) a través del circulo escipiónico. El cristianismo, el pensamiento social fue abordado a través de pueblos romanizados, en el periodo final del imperio romano occidental en el año 476 hasta la caída de Constantinopla en poder turco (1453) el comienzo de la expansión geográfica de castilla y Portugal y el descubrimiento de América (1498) denominado edad media. Las ideas “más características fueron las ideas y creencias religiosas establecidas por la doctrina cristiana. La tradición judeocristiana es la corriente de pensamiento más importante de la edad media esta se convierte en el rasgo fundamental de la cultura occidental. Inicio del pensamiento social científico En el renacimiento y con la revolución científica surgieron los primeros teóricos sociales basados en las tendencias que iniciaron Platón y Aristóteles. “Una, la platónica orientada hacia la elaboración de un modelo de sociedad posible y desechable sobre lo que debe ser la vida buena y virtuosa. La otra apoyada sobre un estudio apasionadamente frio de la realidad tal cual, su mejor ejemplo es los dos grandes textos de Maquiavelo, el príncipe y los discursos ambos iniciados en 1513. Maquiavelo no rehúye el juicio moral, su mensaje es claro: los hombres son como son –estas y aquellas, y no otras, son sus pasiones e intenciones- y por tanto son los resultados objetivos y comprobables de su conducta.” Surge una tercera corriente iniciada por el humanista y filósofo Juan Luis Vives (1492-1540) en su De subventine pauperum o de socorro de los pobres (1525) amplia el idealismo con su “preocupación practica por resolver las injusticias y daños causados a las gentes por el orden social existente”. Salvador Giner (2004:19) indica “La filosofía social más o menos abstracta, el análisis fríamente realista de nuestra conducta y los esfuerzos por mejorar nuestras condiciones y la de los nuestros congéneres. Sus componentes son tres: una concepción analítica y critica general, dotada de hipótesis acerca de la naturaleza de las causas de los fenómenos estudiados; acompañado de un esfuerzo por acopiarnos, ordenarlos y dominarlos; y una intensión ética: Teoría, empíere y norma. Los tres elementos – el teórico, el empírico y el normativo o ético- son imprescindibles para la elaboración de un pensamiento sociológico solvente”. La revolución científica transformo el conocimiento del hombre y de la ciencia, Galileo Galilei (1564-1642) al presentar su método experimental, donde combino el razonamiento inductivo con la deducción matemática; Rene Descartes (1596-1650), “presentó una interpretación extraordinaria original de nuestra naturaleza como seres humanos”. La revolución concluyo con Isaac Newton (1642-1727) con sus descubrimientos en la física: la formulación de las tres leyes de la mecánica en 1687. En 1688 la revolución inglesa, la revolución gloriosa termino con el absolutismo monárquico. A partir del siglo XVII el desarrollo de la ciencia fue rápido se asumieron las matemáticas como lenguaje científico lo que hizo resaltar la razón experimental. En el siglo XVIII sucedieron las tres revoluciones que transformaron el pensamiento humano: la industrial produjo transformaciones económicas, y sociales; política en 1776. A finales del siglo XVII y la revolución francesa (siglo XVIII) sucede en Europa y América el movimiento cultural, político y filosófico que se denominó ilustración, tuvo la característica de una confianza ilimitada en el poder de la razón para resolver los problemas del hombre; “la tarea fundamental del hombre es el conocimiento y el dominio de la naturaleza”. En el siglo XVIII y a principios del siglo XIX empezaron a estudiar los fenómenos sociales y económicos por las ciencias naturales. Anthony Guiddens (2004:33) “Los avances prosiguieron a lo largo del siglo de las Luces, o época de la ilustración con crecimiento de los de los descubrimientos químicos, mecánicos, geográficos y botánicos conducentes a una visión cumulativa y expansiva del conocimiento científico. Tomas Hobbes fundador con Maquiavelo de la ciencia política moderna, tomó como base la ciencia natural y aplico los principios de la física, la geometría y las matemáticas para presentar una concepción del poder y de la legitimidad en su obra Leviatán. Nace la sociología Como defecto de la Revolución Científica se pretendía explicar por medio de las ciencias naturales con base en la razón, - la antropología, la economía, la ciencia política, la sociología, la demografía, la geografía, la historia. El termino Sociología fue acuñado por Auguste Comte en 1824 para referirse a la nueva ciencia positiva. La palabra sociología fue impresa por primera vez en 1838 en el curso de filosofía positiva. Comte, transformo y amplio estas ideas y presento su teoría de los tres estadios: toda rama del saber debe pasar necesariamente por tres estados o estadios teóricos distintos; el estado tecnológico o ficticio; el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo. La sociología estática trata de las leyes de coexistencia de los fenómenos sociales mientras que la sociología dinámica trata de las leyes de sucesión en la necesaria evolución de la sociedad. Juan Gonzalez-Anleo (1996) “La sociología es una ciencia singular, a desemejanza de todas las demás ciencias, naturales o sociales debido a sus funciones más eminentes y delicadas. Etimológicamente señalan las estadísticas sociales de Quétélet, en 1835 precursor de los esfuerzos de descripción y medición de los fenómenos sociales Sustantivamente la sociología nace con el primer pensador que se detuvo en reflexionar sobre los aspectos recurrentes de la vida del hombre en sociedad. Y de manera autónoma y distintiva su aparición coincide con la consolidación de la sociedad de clases y de conflictos sociales. Primeras corrientes La etapa inicial donde los miembros de la nueva ciencia trataron de dar respuesta a las interrogantes planteadas por Claude-Henri. La segunda etapa comprende le principio del desarrollo de escuelas o corrientes sociológicas. La tercera etapa engloba la sociología contemporánea, donde predominan la profesionalización y la especialidad con dos orientaciones: macro sociológica se ocupa de grandes teorías e instituciones, y micro sociológica interesada en organizaciones, roles y pequeños grupos. Las primeras escuelas o corrientes sociológicas se presentaron en la etapa funcional, formadas por los científicos que trataron de dar respuestas a las interrogantes planteadas por quien se considera el verdadero fundador de la sociología, el francés Claude-Henri de Rouvrory (1760-1825) también se le atribuye ser el padre del socialismo, precursor de un capitalismo filántropo y de la planificación tecnocrática. La nueva organización social aceptara como única élite científico-industrial. Con dos niveles distintos: el del científico y el de los industriales, la elite espiritual y la materia. En la nueva organización social, la única igualdad posible será la igualdad de oportunidades. El primer desafío fue “la urgencia de una teoría sociológica que estructurara en una síntesis los datos y orientara la investigación, la comparación y la interpretación”, Auguste Comte (1798-1857) propuso una sociología científica que le sirvió para proponer el método científico de la sociología y fundar el positivismo sociológico; Herbert Spencer (1820-1903) planteo una sociología del tipo evolucionista. El segundo desafío consistía en “reunir el material histórico disperso, indispensable para la interpretación sociológica del devenir”. El tercer desafío era de aspecto metodológico y debería contestar la pregunta: “¿Cómo medir los hechos sociales, los problemas que amenazan el orden social sobre todo los relativos a la criminalidad y la clase obrera?”. Respondieron Adolphe Quétélet (1976-1874), considerado padre de la estadística social y Frédéric Le Play (1806-1882), fundador de la encuesta social, creador del método monográfico basado en el contacto inmediato con los datos y como principio para la comparación y presentación de datos la primacía de la unidad familiar”. El cuarto desafío “se situó en la línea de la praxis y de la acción política. Es necesario revivir las condiciones sociales participando en ellas, clarificando sus líneas a través de la praxis, y sumergiéndose personalmente en los problemas y expectativas y luchas de la masa”. Karl Marx (1818-1883), cuyos análisis sociológicos más destacados fueron sobre la naturaleza y dinámica del capitalismo cobre las clases sociales y el conflicto de clases. Desarrollo de las escuelas o corrientes sociológicas En la segunda etapa florecieron escuelas que buscaban cual era el elemento esencial de la sociedad. Destacaron entre ellas, la obra de dos grandes sociólogos Emile Durkheim y Max Weber. Las principales escuelas que se desarrollaron fueron: la mecanicista, la geográfica, la demográfica; la biológica, que se divide en la organista, los atropo-racionales y los conflictivitas; la psicologista; la escuela sociológica que se basa en la interacción social. 1) La escuela mecanicista estudio los fenómenos sociales con base a leyes de la ciencia física. 2) La escuela geográfica la vida social está influenciada por el entorno geográfico y el medio ambiente al utilizar su teoría de la sociología de la familia. 3) La escuela demográfica considerada el factor demográfico como la variable explicativa de la vida social. Su representante principal Corrado Gini (1884-1965) “teorías sobre el desarrollo de la población en tres fases –crecimiento rápido, decrecimiento estacionario y declive-, y sobre los factores de la emigración, propuso la teoría del metabolismo social. 4) La escuela biológica inspiro desde su inicio tesis racista que le hicieron fracasar políticamente. 4.1) La escuela biológica organista basada en la metáfora organista Herbert Spencer quien “pensaba que existían tres vínculos básicos entre la biología y la sociología. Primero creía que todas las accione sociales estaban determinadas por las acciones de los individuos para entender las acciones sociales. Segundo la sociedad en su conjunto, como organismo vivo, se caracteriza, por el desarrollo, la estructura y la función. Tercero existe dos campos una suerte de progresión y relación natural, puesto que los humanos constituyen le problema de la biología y el punto de partida de la sociología. 4.2) La escuela biológica de los antropo-racionales, denominados evolucionistas, insistían en que las sociedades, al igual que las razas, tenían un proceso de selección natural. Josep Arthur Comte considerado el padre del racismo y defensor de la “pureza de la raza como clave de la superioridad de los pueblos”. 4.3) La escuela biológica conflictivista quienes proponían el conflicto social como motor de la evolución Ludwig Gumplowicz quien definió como terreno del conflicto, el económico, en el que luchan tanto las sociedades primitivas como las avanzadas estas se transforman en lucha de clases. 5) La escuela Psicologista consideraba que el conjunto de características psicológicas del individuo era el principal factor que explica los fenómenos sociales, estudiaron la personalidad social, las instituciones, el cambio social, el control social, la criminalidad. Albion Woodbury Small dio las bases de la psicología social, al definir el hecho social “como una reacción incesante entre la naturaleza, el individuo y las instituciones, y considero al individuo como la única social posible, y el conflicto como el proceso básico universal”. 6) La escuela sicológica considera la interacción y la acción social, y las estructuras que de ellas proceden como factores fundamentales de la vida en sociedad en todas sus expresiones, y no en el entorno geográfico o demográfico, la vida psíquica individual, o la herencia biológica. 6.1) La escuela de sociología formalista definió que la sociedad era la comunidad ordenada de voluntades independientes. 6.2) La escuela de chicago desarrollo la base teórica en la sociedad urbana, sociología descriptiva influida por la antropología social y cultural, el enfoque ecológico para el análisis urbano y la caracterización del urbanismo como forma de vida. 6.3) La escuela clásica de sociología identificada está identificada por Emile Durkheim “el sociólogo por antonomasia y el primero que se enfrentó de forma sistemática y rigurosa con la delimitación del objetivo y del método específicamente sociológico”. Max Weber (1864-1920) fue el fundador de la sociología comprensiva, para percibir la acción social, “aquella a la que el individuo o actor social asigna sentidos en contextos sociales específicos”. Pareto desarrollo el método cuantitativo y es “uno de los fundadores de la moderna teoría económica matemática y uno de los primeros teóricos de la economía del bienestar”. Sociología contemporánea A finales del siglo XIX, el auge de la sociología fue tan grande que fue incorporada a los estudios y programas universitarios y organismos promotores de estudios e investigaciones. La segunda guerra mundial vino a transformar la sociología impulso diversos tipos de estudios e investigaciones de carácter sociológico, hicieron aún más popular esta ciencia y “aportaron nuevos desarrollos en técnicas de investigación, teoría de grupos pequeños y de referencia, socialización de los adultos, influencia de los medios y de la propaganda etc”. La ciencia que se desarrolló después de la segunda guerra mundial o sociología contemporánea se dirigió a grandes campos Micro sociología y Macro sociología la primera preocupada por construir una teoría sociológica por los problemas del cambio y del conflicto, por los diferentes tipos de sociedad, y por desarrollo de las grandes instituciones (familia, política, religión, educación) la segunda oriento su interés hacia las organizaciones, los roles, los grupos y las pequeñas comunidades. 1) Macro sociología es el “enfoque o análisis sociológico que se ocupa de los procesos sociales que operan a largo plazo y de las unidades, estructuras y sistemas sociales de gran escala. 2) Microsociologia estudios dirigidos a aspectos limitados de la interacción social, estudios de pequeña escala son normas que rigen la interacción en sectores de la sociedad, el análisis de las relaciones de tipo primario. Las organizaciones concretas, grupos pequeños en su funcionamiento interno. Sociología de hoy La sociología ha realizado investigaciones de alto interés económico que se aproxima más a la ingeniería social o al suministro de información para tomar decisiones y acciones de política social. La sociología toma muchas direcciones, enfoque y escuelas ha propuesto varias clasificaciones: Ecología, Demografía, Materialismo, Psicologismo, Tecnologísmo, Estructuralismo social, teoría del intercambio y la teoría del conflicto, interaccionismo simbólico. Otra clasificación propuesta en 1979 por Burruel y Morgan con base a dos parámetros o dimensiones básicas: “una primera dimensión que distingue entre teorías preocupadas con la necesidad de orden, regulación y control en la sociedad, y teorías que encarecen la realización del potencial humano mediante cambios radicales en la sociedad, y una segunda dimensión que se contraponen las teorías que pretendían definir la sociologia y el mundo social con términos empleados y elaborados por las ciencias naturales frente a las teorías. .